此页面上的内容需要较新版本的 Adobe Flash Player。

获取 Adobe Flash Player

首页 镇安要闻 团情快讯 理论学习 基层动态 青年风采 光辉历程 镇安风情 团务知识
千年古刹云盖寺
 作者:团县委 发布时间:2013-12-17 10:38:12 浏览次数:……

  《陕西省名胜古迹志》中的镇安千年古刹云盖寺,始建于唐朝。寺名的来源:一说是在盖正殿时忽然乌云遮盖,故名;一说是寺南香炉山,上有三眼天坑,下有瀑布泉,地气喷薄冲霄,经常大雾弥漫寺院,故名。

  其寺,位于长安城南终南山支脉迷魂阵、小庙岭下黑窑沟、西崲峪交汇处的仁迩川。三面环山,层峦叠翠,溪流潺湲,碧波荡漾,前依乐天古洞,后托崲峪烟水,南嶂香山青烟,北坡松栎满山,名人名山美水,融自然景观与人文寺观为一体。距镇安县城西19公里,古通官路驿站。

  其寺,东自白侍郎洞(原名乾初洞),西至石梯子火神庙,全长3500米,平均宽500米,前后修建九楼:浮屠楼、藏经楼、译经楼、讲经楼、僧侣楼、钟楼、鼓楼、戏楼、餐饮楼。十八殿:如来佛释迦牟尼坐正殿——大雄宝殿、弥勒佛殿、观音菩萨殿、普提殿、接引殿、地藏王菩萨殿、大势至菩萨殿、慈航殿、燃灯佛殿、大摩佛殿、三官殿(天官、地官、水官)、九星殿(金狼、左辅、右弼、文曲、武曲……),毗卢僧殿、前四大金刚殿(李靖、伽蓝佛关羽、陈奇、郑伦)、后四大金刚殿(莫里青、莫里宏、莫里海、莫里寿)、韦驼殿、祖师殿、千佛殿。寺院殿堂楼阁布局严整,规模恢宏,实为镇安佛教一大圣地。古时,鄂、豫、川、陕、甘诸省前来朝圣和揽胜者甚多,每年2月22日庙会期,朝供进香的僧侣、信徒多达万人。

  建寺前,据旧志载:秦王李世民南征凯旋,路过仁迩川曾题瀑布诗。嗣后,贾岛、白居易二人游憩云盖寺,唱和乾初洞,于是寺南又盖起阆仙堂、破凤台(贾、白作破风诗于其间)、漱玉台、招凉亭。自然景观有圣灯晚照、云盖晓钟、香炉峰、瀑布泉。诗人流隐,名山古刹的知名度倍增。

  唐武则天天授二年(691)升佛教于道教之上,下诏全国各地建佛寺,至睿宗延和元年(712),寺院十分兴盛,长安荐福寺、商州大云寺等许多寺院均建于此期。《中国古代历史大事年表》(以下简称历史大事年表)载:玄宗开元二年(714),“用宰相姚崇奏请十事之言,禁绝营造佛寺道观,沙汰僧尼,曾令僧侣还俗为农者12000余人。禁百官与僧尼、道士往来,禁铸佛写经。”云盖寺沙汰部分僧尼还俗。武宗会昌五年(845),“禁止佛教,毁天下寺4600余所,还俗僧尼26万多人。上都(长安)东都(洛阳)各留两寺,每寺留僧30人,天下节度,观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺,分三等,上等留僧20人,中等10人,下等5人。”云盖寺为山南东道上等大寺,原来千人的云盖寺,先后还俗900多人。寺院保留,处于维护状态。

  《唐诗辞典·诗人年表》载:唐宣宗大中元年(847)“恢复佛教。”《历史大事年表》载:大中五年(851),“时修寺颇费财力,因加以限制,州府诸寺尚未完工者继续修建,离州府较远之大县许留一寺,继禁私度僧尼。”时乾元县属商州较远之大县,云盖寺得以保留维修。后来,明户部尚书刘玑,应云盖寺役僧乞求口述,于嘉靖十年(1531),撰《重修镇安县云盖寺碑记》说:“寺之建在唐大中初,妙达禅师奉敕修建前后九楼十八殿。贾、白退隐丰阳之西,鄙云盖寺内,二公诗文往还,留连寺中。”这一记载与事实不符。贾岛卒于公元843年,白居易卒于846年,如若寺之建在唐大中初,贾岛、白居易已经谢世,何能留连寺中?寺建在前,此次是复修,不是新建。

  云盖寺历经唐安业县,乾元县和后汉乾佑县,总体是存在与发展。绍兴十六年(1146)金攻占陕南,宋再割丰阳、乾佑县予金,乾佑县废,云盖寺残败。明正统五年(1440),僧清潭矢愿重修未竣,其徒无碍继修,历经20余年竣工,恢复大殿五楹,中塑三大士(慈航菩萨、文殊、普贤),24护法、诸天旁84龛,左伽蓝殿,右祖师殿,钟楼、鼓楼焕然一新。清嘉庆至同治初年,农民起义军王聪儿、蓝大顺、太平军等,数次转战镇安,与地方乡勇激战,使云盖寺建筑群屡遭破坏,寺沟口附近(1958年修合作医疗站时挖出白骨几百箱),许多殿堂毁作“万人坑”。民国十七年,一名叫来修的和尚,再次补修庙宇。新中国建立后,寺院作了区委区公所驻地,原佛爷庙遗址尚存。原寺存明嘉靖碑、清乾隆碑、咸丰碑打乱砌了古井,现存道光碑一通。

  镇安有古刹汉石佛寺三座,较唐云盖寺尤早。其名,为何汉寺不及唐云盖寺之闻名遐迩?据史料载,原因有三:

  第一,大唐皇帝下诏建寺。据清道光二十年孟夏月(1840年4月),西安府邠州教谕胡启祥(云盖寺人),撰《云盖寺高庙碑》记:“外无可考者,惟云盖寺断碑两截,首镌重修,大唐敕建。”《中国历代皇帝》载:“武则天为巩固个人女皇地位,崇信佛教,升佛教于道教之上,耗费巨万,广修寺院”。武则天勅命建了“安业县”,勅命建云盖寺也在情理之中。

  第二,秦王李世民、诗人贾岛、白居易游憩云盖寺。传说李世民南征班师回朝时,人马到表功铺,秦王就地表功犒军。继之行军回长安,途经云盖寺(官路),秦王观瀑布泉一景,即兴题诗:“东望香炉山,西观瀑布水。飞流三千丈,奔摧数十里。”这首诗,有人怀疑来自李白的“庐山瀑布诗”,因岛曾寓寺故,更名贾岛。李白原作《望庐山瀑布》为“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”

  这两首诗的区别:一是五言律,一是七言律;一是写实,一是写景夸张;一在江西庐山,一在陕西云盖寺。李世民早生于李白102年,尽管有几个词语雷同,但李世民绝不会抄袭李白的诗。如怀疑是后人假托,那只能仁者见仁,智者见智了。

  贾岛:据《诗人年表》载:唐宪宗元和五年(810),贾岛入长安,屡试进士不第,在京师长安城南“青门坊外野居”。《唐诗辞典》载:贾岛的《暮过山村》“数里闻寒水,山家少四邻。怪禽啼旷野,落日恐行人。初月未终夕,边烽不过秦。萧条桑柘外,烟火渐相亲。”该刊解:秦,指今陕西南部一带。这写的是秦岭山居的景色,证明贾岛曾到过今镇、柞一带,诗作有《题安业县》:“一山未了一山迎,百里都无半里平。宜是老禅遥指处,只堪图画不堪行。”《夜宿云盖寺》:“床头枕是溪边石,井里泉通竹里池。宿客未眠过半夜,忽闻山水到末时。”“瀑布人间应难比,银河扑入深岩里。眼前一道电光飞,玉泉倾泻三江水。”

  白居易,在唐宪宗时任左拾遗,因谏遭贬,改任京兆府司户参军。母逝,回家居丧,退居下邽渭村,常出游散步,走杜陵、过太乙、登玄都观、游五台、过终南山。在云盖寺的诗作有:其一、“长老何方去,下山化瓦梁。分明云盖寺,那须瓦与梁。愿言体托钵,施主是穹苍。云遮菩萨顶,瓦盖众僧堂。”其二、“此水缘何至,接竹引清泉。春夏长如此,秋冬总一般。此寺何年建,问僧僧不知。阶前折芳草,拂尘读古诗。既言招凉亭,何须用扇搧。西川十样锦,添色花更新。”其三、“夏禹偏能治九州,此波不敢不东流。小水岂逐群波退,流在峰尖最上头。”其四、“不到千山住,那知六月寒。招凉亭子里,早讶客衣单。”

  第三、云盖寺,为邑之一大胜境。云盖寺不仅是皇上敕建的著名寺院,也是一座环境优美、景色幽雅的佛寺园林。碑载:云盖寺古刹多僧居终南奥区,亦桃源仙境之地。她集名人女皇、秦王、诗人贾、白,寺观殿、堂、楼、阁,自然山、水、石、洞于一体,素有南山神秀之区之美称。面对巉岩壁立,乐天古洞,洞中有洞,洞深数十里,北通紫桥寨,上通仁迩寨。洞中钟乳,云石千奇百态,星罗棋布。次有“崲峪烟水两岸山猿随声远,迷魂阵里几群羚牛扑面来”的绝景,吸引了广大游客来此观赏,或吟唱咏和,留下了不少诗篇和感人事迹。 

  北宋嘉佑六年(1061)乾佑县令王衢曾题乾初洞诗一首刻于门:“宫址漫生草,洞门低枕泉。废兴人目击,何处是神仙。”同年十月,县令王衢同县尉宋德元同游侍郎洞,题诗一首:“山腹倚空生石广,奸臣曾此衒灯光。庙灵天监无容恶,灯灭奸臣亦自忘。”嘉佑七年(1062)刻于石。

  明嘉靖户部尚书刘玑(咸宁人),在撰《重修镇安县云盖寺碑记》称:“游终南,必过云盖寺,游云盖寺,必寻白侍郎洞,则未知寺中人,尚有贾阆仙者棲隐其间。”

  云盖寺,因寺古年久,名人云集,历史地位与人文价值甚高,影响古今。


编辑:团县委
【打印本稿】     【关闭窗口】
版权所有:www.dafabet.com 地址:镇安县前街108号 
邮箱:slzagqt@163.com 电话:0914-5322130 网站备案/许可证号:陕ICP备13007853号-1